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[artigo originalmente publicado no PortugalDiário a 3 de Junho de 2001, a propósito de uma tolice recriada em torno de um gesto de oração do Papa.]

«Nessa cadeira onde você está, já esteve um homem que me ia partindo isto tudo.» Um exemplo de pessoas que se dizem com o diabo no corpo, contado ao PortugalDiário por Joaquim Carreira das Neves.
«Tire-me o demónio», pedem muitas pessoas que se dirigem a este padre. Ele recusa: «Não faço exorcismos.» Mas estuda o fenómeno e acompanha pessoas que se dizem possuídas. Como também acontecia com a pequena Regan no filme de William Friedkin, «O Exorcista», que é tomada pelo diabo.
O filme chegou devagarinho desta vez, sem o escândalo da estreia: a nova versão mais longa e em cópia restaurada estreou recentemente nas salas de cinema e em DVD. O que se vê e ouve no filme «é humano, é natural, não tem que ver com o diabo», explicou Carreira das Neves, professor da Universidade Católica e exegeta bíblico (um investigador que interpreta a Bíblia).
A miúda de 12 anos fala com voz masculina, automutila-se com um crucifixo e tem uma força descomunal capaz de arrastar homens e mobílias. Um comportamento humano e natural. Mas quem é que está no corpo de Regan? O diabo, responderão. Ou o mal. Que é a mesma coisa, acrescenta Carreira das Neves. É nesse sentido que apontam as referências bíblicas aos demónios, a Satanás e ao diabo. «São entidades sem personalidade ontológica, mas funcional. Temos que concluir que são símbolos», clarifica. O diabo não existe como pessoa, «é mesmo uma figuração».

Ser exorcista hoje
Faz então sentido exorcizar? É como que «um placebo», algo que alivia a dor com fins sugestivos ou morais, refere o padre franciscano. A Igreja tem um novo rito do exorcismo, apresentado em 1999, quando não era alterado desde 1614. Baseado num conjunto de orações, esta intervenção exorcista só acontece depois de a ciência, toda a ciência, não apresentar uma solução para disfunções psicológicas. «Aquilo é tudo histerismo», sublinha. A figura do padre é então fundamental porque a pessoa acredita que está possuída. Mas o rito deve ser sempre devidamente acompanhado por médicos.
Carreira das Neves critica a posição da Igreja: «Devia tomar uma posição mais radical [sobre os exorcismos]. Muita gente está a sofrer por causa desta crença.» O que é preciso, antes, é estar disponível para ouvir as pessoas. «Elas precisam de deitar para fora.» Falar, falar, falar.
Para não culpar Deus, culpa-se o diabo e os demónios. E não é coisa da “idade das trevas”: nesta época moderna e pós-moderna, as pessoas vão cada vez mais à bruxa e ao cartomante. «É um problema cultural», comenta o professor universitário. Afinal, em épocas de crise, de depressão económica, política e religiosa, «tudo serve para explicar o mistério da doença, do mal, a Morte». De tal forma que é frequente as pessoas perguntarem: «Que mal fiz eu a Deus?»
A história do diabo – acreditar no diabo e na incorporação do diabo – começa em épocas de crise: os judeus no exílio, desesperados pela libertação que não chegava (afinal, Israel esteve sob o jugo político de estrangeiros do século VI a.C. até... 1948, ano da independência), vêem-se nas mãos de Lúcifer. É nesta altura que nasce a literatura apocalíptica.
«O Exorcista», o filme, permite também um olhar sobre uma América em crise: 1973 seguia-se à crise petrolífera do ano anterior que lançou o mundo numa nova depressão económica; os soldados americanos continuavam a morrer no Vietname; Nixon era apanhado no escândalo de “Watergate”.
Hoje, as pessoas voltam de novo para o demónio. «Facilmente o arquétipo do demónio entra numa pessoa em disfunção», diz Carreira das Neves. «As pessoas já não acreditam como acreditavam na ciência.» E a pequena Regan já não assusta tanto: é humano aquilo que lhe acontece.

Diabos, demónios e Satanás
São nomes que habitualmente usamos como sinónimos, mas que apresentam ligeiras diferenças. Demónio vem do grego daimónion, «génio mau», o maligno, enquanto que diabo vem do grego diábolos, ou seja, «caluniador», aquele que divide e nos afasta de Deus. Do hebraico satán, Satanás significa «inimigo, adversário» de Deus, aquele que evita a felicidade dos homens.
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Cibertúlia
"Socégo enfim"
publicado por Miguel Marujo às 2013-05-22 12:29:24
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A Granta Portugal está aí - bonita, discreta, com conta, peso e medida, de texto, grafismo, fotografia e ilustração. E sem alarde na escrita mantendo a ortografia anterior ao Acordo Ortográfico (AO). Neste número 1, a Granta traz-nos inéditos de Fernando Pessoa, na grafia da época. E é nestes textos que tropeço no mais discreto argumentário em defesa do novo AO.

Parêntesis: não faço desta defesa, bandeira acesa; só não me choca o novo AO, chocando-me sim a defesa desbragada, quase violenta - por oposição a... - que muitos insistem em fazer da grafia anterior. E também já por aqui falei no pouco dessassosego (curiosa palavra) que me traz esta nova grafia.

Escreve Fernando Pessoa no soneto inédito «[Sócégo enfim]» aquilo que, hoje, Vasco Graça Moura escreverá sem sobressalto, usando a 1.ª pessoa do singular do presente do indicativo de sossegar, como "Sossego enfim."

A comichão por confusões como "para/pa[á]ra" ou grafias duplas como "espe[c]tador" não tem pois grande razão de ser - a língua muda. Pode questionar-se (e questiona-se) a necessidade de legislar sobre isto, mas aí, meus caros, recomendo a leitura diária do Diário da República. E não é pelo exercício da nova grafia em que é escrito. É para avaliarem sobre (tudo) o que se regulamenta e legisla.

Eu, por mim, socégo enfim.
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publicado por Miguel Marujo às 2013-05-22 12:00:07
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Cibertúlia
Cisma grisalho na rua: “T(...)
publicado por Miguel Marujo às 2013-05-21 13:48:58
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[a ditadura do espaço - entenda-se: o espaço finito no papel impossibilita muitas vezes que os textos possam sair como os escrevemos originalmente, o que não acontece na imensidão da net - ditou que a minha reportagem de ontem, nos jardins em frente do Palácio de Belém, numa ação de protesto durante o Conselho de Estado, se resumisse hoje no DN a um parágrafo longo; recupero aqui o texto original, como já outras vezes o fiz.]

O cisma grisalho já está na rua. Paulo Portas, que o temia há 15 dias, está em Caracas e não o viu ontem às portas do Palácio de Belém. Como não o viram o Presidente da República e os 19 conselheiros, mantidos à distância de uma avenida atravessada por carros e autocarros e carrinhas da polícia e um gradeamento que colocava a ação de protesto do movimento “Que se lixe a troika!” a meio do jardim da Praça Afonso de Albuquerque.
São mais os velhos que se juntam aos protestos - como também neste, convocado na página de facebook do movimento, que já a 2 de março tinha visto a sua manifestação em 40 cidades portuguesas com muitos pensionistas e reformados. “Um governo que não respeita os seus velhos não é digno do respeito da sociedade”, resumia um cartaz da APRE! - Associação de Aposentados, Pensionistas e Reformados. “Está-se a pôr em causa a sustentabilidade demográfica”, completava ao DN Nuno Ramos de Almeida, do movimento “Que se lixe a troika!”, recuperando o número dos que emigraram, sobretudo jovens – “e muitos também iam às manifestações”.
O propósito desta “ação de pessoas” – escassas centenas, que foram crescendo no final da tarde – passou por “não deixar passar em claro a reunião do Conselho de Estado”, disse o responsável. Que sublinharia que “não há nenhum cenário pós-troika”, o tema da reunião, “que não passe por eleições”. Os manifestantes repetiam a ideia: “Está na hora do governo ir embora.” A alternativa política tem de existir, insistiu Ramos de Almeida, porque “na terra já todos perceberam que a troika é uma merda” porque o Governo “não cumpre nenhuma previsão nem estimativa”.
Pelos jardins em frente ao palácio passaram representantes do PCP e do Bloco de Esquerda alinhados no pedido de demissão do Governo. Já o movimento recolheu assinaturas para uma “moção de censura popular” ao executivo, a entregar a Cavaco Silva e ao Parlamento. E publicitaram a manifestação internacional de 1 de junho, que em Lisboa passará à porta do FMI.
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publicado por Miguel Marujo às 2013-05-21 12:00:43
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Deixar a terra da fantasia
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CRG
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[entretanto, nos bastidores]
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Sharam Diniz e Iva Lamarão
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CRG
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