RIACHO

17-05-2013: Parlamento português aprova coadoção por casais homossexuais

Riacho — Fri, 17 May 2013 17:37:09 GMT

A proposta do PS para a coadoção por casais ou unidos de facto do mesmo sexo foi aprovada hoje no Parlamento, com 99 votos a favor, 94 votos contra e 9 abstenções.

Após a aprovação, as galerias irromperam em gritos de celebração e palmas, com muitas pessoas em lágrimas. A deputada socialista Isabel Moreira, uma das primeiras subscritoras da proposta, conjuntamente com Pedro Delgado Alves, mostrou-se muito emocionada.

Apesar da proposta ser da autoria do PS, houve 16 deputados do PSD a votá-la favoravelmente, já que o partido deu liberdade de voto à bancada, tal como no PS, aliás, ontem se registaram três abstenções. No CDS não houve votos a favor, mas registaram-se três abstenções. As bancadas do BE, PCP, PEV votaram favoravelmente.

Teresa Leal Coelho, Luís Menezes, Francisca Almeida, Nuno Encarnação, Mónica Ferro, Cristóvão Norte, Ana Oliveira, Conceição Caldeira, Ângela Guerra, Paula Cardoso, Maria José Castelo Branco, Joana Barata Lopes, Pedro Pinto, Sérgio Azevedo, Odete Silva e Gabriel Goucha foram os sociais-democratas que votaram a favor do diploma. Abstiveram-se Pedro Silva Pereira, Miguel Laranjeiro e José Junqueiro, do PS; Duarte Marques, João Prata e Sofia Bettencourt, do PSD; e João Rebelo, Teresa Caeiro e Michael Seufert, do CDS. Os dois socialistas que votaram contra foram António Braga e João Portugal.

O diploma do PS sobre coadoção por casais ou unidos de facto do mesmo sexo pretende estender o vínculo de parentalidade de um dos elementos do casal (pai ou mãe biológica ou adotante) ao cônjuge que ainda não o possui em relação à criança.

Propostas do BE e d' Os Verdes para adoção plena rejeitadas

Logo depois, foi votada a proposta do Bloco de Esquerda, que foi rejeitada, com 77 votos a favor, 104 votos contra e 21 abstenções. Os votos contra foram provenientes da maioria da bancada do PSD, do CDS e de seis deputados socialistas.

O diploma apresentado pelo BE diferia do diploma do PS porque eliminava a impossibilidade legal de adoção por casais do mesmo sexo e alterava o Código do Registo Civil, tendo em conta a procriação medicamente assistida, a adoção e o apadrinhamento civil por casais do mesmo sexo.

Do mesmo modo, a proposta d' Os Verdes que pretendia alargar as famílias com capacidade de adoção também foi rejeitada

Ler mais: http://expresso.sapo.pt/parlamento-aprova-coadocao-por-casais-homossexuais=f807709#ixzz2TZZ8fLos

DIA INTERNACIONAL DE LUTA CONTRA A HOMOFOBIA E TRANSFOBIA

Riacho — Fri, 17 May 2013 17:34:53 GMT

Africa do sul: mortes em campo de concentracao para cura gay chocam o mundo

Riacho — Sat, 11 May 2013 22:59:21 GMT

Mesmo em países onde o casamento entre homosseuxuais é legal acontecem casos destes. Nada pode ser dado como garantido. Os direitos têm de ser defendidos diariamente!

O dono de um acampamento para cura de gays na África do Sul, Alex De Koker, 49, e seu empregado Michael Erasmus, 20, estão respondendo pela morte de três jovens e crime de tortura, abuso infantil e negligência. Eles coordenavam um centro de treinamento para jovens criado em 2006 com a promessa de transformar meninos em homens. Os jovens gays e afeminados eram obrigados a passar fome e comer as próprias fezes.

Após 10 meses no curso de treinamento no Echo Wild Game Rangers, instituição agora fechada e acusada de torturar jovens gays, Raymond Buys, 15 anos, (foto tirada em 2011), passou de um estado de saúde normal para a morte por desidratação e inanição. Seus pais pagaram cerca de R$5 mil, com a promessa que o jovem voltaria heterossexual para casa. Ao invés disso, além da magreza cadavérica, o jovem apresentava o braço quebrado em dois lugares, e também machucados e queimaduras pelo corpo. Internado em uma unidade de tratamento intensivo, depois de um mês, ele não resistiu.

O acampamento não era uma unidade de tratamento de homossexuais propriamente dita, mas a propaganda de entregar filhos mais homens era levada a sério pelo “general” De Koker. Rapazes com traços de feminilidade ou que não completassem as tarefas de trabalho forçado apanhavam e eram castigados. Assim foram relatados os horrores cometidos no local por outros rapazes que passaram pelo acampamento.

Tortura com máquinas de choque, espacamento com canos, varas e barras de ferro, proibição de ir ao banheiro à noite, para evitar encontros furtivos, eram a rotina dos jovens com traços homossexuais no local, e eles serviam de exemplo para os demais.

Eric Calitz, 18, e Nicolaas Van Der Walt, 19, foram as outras vítimas do campo de concentração particular de De Koker entre 2007 e 2011. Todas as três vítimas eram meninos delicados e que se encaixavam fora do perfil masculino considerado ideal pelo “general”. Pagaram com a vida a homofobia de pais e do instrutor. Os dois acusados alegam serem inocentes das mortes. Van Der Walt foi sufocado por um cinto e Calitz teve sangramento cerebral, apontaram os exames post mortem, em ambos os casos o Echo Wild afirmou que eles morreram de ataque cardíaco.

Delaware, 11º Estado a legalizar o casamento gay

Riacho — Thu, 09 May 2013 18:36:58 GMT

Delaware, 11º Estado a legalizar o casamento gay

O Delaware tornou-se esta terça-feira o 11º Estado norte-americano a legalizar o casamento gay, depois de o Congresso Estadual aprovar legislação já assinada pelo governador Jack Markell.

O Senado do pequeno Estado do nordeste dos Estados Unidos aprovou a medida por 12 votos a favor e nove contra.

Markell disse que o Delaware «escreveu um novo capítulo e provou que a justiça e a igualdade são respeitadas no estado».

Além de Delaware, o casamento homossexual é legal vários estados do nordeste: Rhode Island, Connecticut, Iowa, Massachusetts, Maryland, Maine, New Hampshire, Nova Iorque, Vermont e Washington, além do Distrito de Columbia.

Fonte: http://www.abola.pt/mundos/ver.aspx?id=400341

França legaliza o casamento homossexual

Riacho — Wed, 24 Apr 2013 20:24:21 GMT

O parlamento da França aprovou em definitivo o projeto de lei que cria o casamento homossexual. Por 331 votos a favor contra 225 contra, os deputados também autorizaram que casais gays adotem filhos. Com o voto na Assembleia Nacional, o país se torna o 14^o do mundo e o nono da Europa a reconhecer a igualdade de direitos entre hétero e homossexuais, 12 anos após a Holanda, pioneira no tema.

A reportagem é de Andrei Netto e publicada pelo jornal O Estado de S. Paulo, 24-04-2013.

Apesar da vitória dos socialistas, liderados pelo presidente François Hollande, a oposição promete acionar o Conselho Constitucional para contestar o texto.

Desde 1999, casais homossexuais já podiam registrar o Pacto de Civil de Solidariedade (Pacs), versão local da união civil estável. Só a partir da promulgação da lei, porém, gays terão as mesmas garantias jurídicas que os homossexuais, como direito a benefícios sociais e à herança em caso de morte do cônjuge.

A votação no parlamento encerrou seis meses do mais polêmico debate político na França depois da reforma da Previdência Social realizada pelo governo de Nicolas Sarkozy, em 2010. Desde novembro, ONGs conservadoras, a maior parte ligadas à Igreja Católica, lançaram uma campanha de marketing que levou às ruas de Paris centenas de milhares de manifestantes.

Apesar da mobilização, em todas as pesquisas de opinião sobre o assunto feitas por diferentes institutos de pesquisa desde 2004 a maioria dos franceses se disse a favor da igualdade de direitos, independente de suas opções sexuais. Na mais recente delas, do instituto BVA, 58% dos entrevistados se disse a favor do casamento gay, enquanto 41% afirmou ser contrário. Por outro lado, uma maioria (53%) se disse contra a adoção, contra 45% a favor.

Ontem, instantes após a votação na Assembleia Nacional, a ministra da Justiça, Christiane Taubira, foi ovacionada em discurso que lembrou dois adolescentes agredidos no interior do país por um grupo homofóbico nesta semana. "A responsabilidade do poder público é lugar contra as discriminações", disse ela, dirigindo-se aos jovens gays. "Aos adolescentes deste país que viveram um sofrimento imenso, quero dizer que cada um de nós é único. Esta é a força da sociedade. Se vocês foram tomados pela desesperança, levantem a cabeça!"

Já Frigide Barjot, a líder das ONGs que se opuseram à lei nos últimos meses, foi vaiada e interpelada por militantes favoráveis ao projeto de lei, que a acusaram de ser "racista, nazista e fascista". Há 10 dias, ela afirmara que o governo Hollande "teria sangue" se persistisse, enquanto grupos homofóbicos realizaram manifestações violentas pelo país. Sem falar aos jornalistas, Frigide respondeu via Twitter. "Não é um problema que uma lei suscite tanto ódio e violência entre seus simpatizantes?", questionou.

Política

Embora Hollande tenha vencido a queda de braço, o casamento homossexual vem sendo interpretado por analistas políticos como divisor de águas no país. Para o presidente, a aprovação representa uma vitória no momento em que sua popularidade é a mais baixa da história - em torno de 28% de opiniões favoráveis. Para a oposição, os seis meses de polêmica marcaram a forte aproximação entre a União por um Movimento Popular (UMP), de centro direita, do ex-presidente Nicolas Sarkozy, e a Frente Nacional (FN), de extrema direita, da família Le Pen, que juntos encarnaram uma espécie de Tea Party francês. Para o cientista político Jean-Yves Camus, porém, a aproximação carece de um líder claro que possa unir os dois partidos e construir uma alternativa política.

O que prevê a nova lei sobre o casamento homossexual na França

O parlamento da França aprovou nesta terça-feira, 23, o casamento homossexual no país. Por 331 votos a favor contra 225 contra, os deputados também autorizaram que casais gays adotem filhos. Com o voto na Assembleia Nacional, o país se torna o 14.º do mundo e o nono da Europa a reconhecer a igualdade de direitos entre hétero e homossexuais, 12 anos após a Holanda, pioneira no tema.

O casamento homossexual altera o Código Civil e outros 12 códigos da legislação francesa. Veja as principais medidas:

- Desde 1999, a união civil entre casais homossexuais era reconhecida, mas ela não criava vínculos de filiação entre dois parceiros e o eventual filho de um deles. A lei também não autorizava a adoção;

- A nova legislação reconhece a autoridade dos pais e regulariza a situação da criança; as palavras "pai" e "mãe" são substituídas por "pais" e "marido" e "mulher" por "esposos";

- Estende o direito de adoção de filhos aos casais gays;

- A lei não altera o regime de casamento, mas inclui casais homossexuais no mesmo regime, antes restrito a heterossexuais. Direitos como disputa pela guarda em caso de divórcio, pensão alimentícia e herança passam a ser iguais para todos;

- Inclui o direito de alteração do sobrenome em caso de casamento;

- Reconhece casamentos homossexuais realizados no exterior, como acontece com heterossexuais.

Casamento homossexual é legalizado em 13 países

Atualmente, o casamento homossexual é legalizado em 13 países: Nova Zelândia, Holanda, Bélgica, Canadá, África do Sul, Noruega, Suécia, Portugal, Islândia, Argentina, Uruguai, Dinamarca e Espanha.

Fonte: http://www.ihu.unisinos.br/noticias/519568-franca-legaliza-o-casamento-homossexual

Nova Zelândia é o 1.º país na Ásia Pacífico a legalizar casamento gay

Riacho — Wed, 17 Apr 2013 20:27:43 GMT

foto MARTY MELVILLE/AFP

Neo-zelandeses homossexuais festejam aprovação da lei

A Nova Zelândia tornou-se, esta quarta-feira, no primeiro país da região da Ásia Pacífico a legalizar o casamento homossexual, e o 13.º em todo o mundo.

A lei de alteração aos textos que regem o casamento no país desde 1955 foi aprovada pelos deputados, cerca de 25 anos depois da despenalização da homossexualidade, em 1986.

A Nova Zelândia autorizava as uniões civis desde 2005.

Esta reforma, defendida pelo primeiro-ministro de centro-direita, John Key, foi apresentada por Louisa Wall, deputada homossexual do Partido Trabalhista, principal formação da oposição.

"A lei considerava os neo-zelandeses homossexuais como seres inferiores em relação aos outros cidadãos. Este texto permite garantir que o Estado não discrimina nenhuma categoria da população", em função da orientação sexual, disse a deputada à agência noticiosa francesa AFP.

O texto deparou-se com uma forte oposição, nomeadamente do grupo 'Family First' (Primeiro a Família), que acusou os responsáveis políticos de minarem a instituição tradicional do casamento sob pressão dos militantes homossexuais.

Treze países em todo o mundo autorizam já o casamento entre pessoas do mesmo sexo, de acordo com a organização não-governamental Human Rights Watch (HRW).

Em 1989, a Dinamarca foi o primeiro Estado a autorizar as uniões civis entre pessoas do mesmo sexo. Em junho de 2012, voltou a ser o primeiro a legalizar o casamento homossexual. O Uruguai foi o último, há apenas algumas semanas.

A Austrália, país vizinho da Nova Zelândia, rejeitou uma moção para legalizar o casamento homossexual em setembro passado.

Os deputados franceses estão a debater um projeto para permitir o casamento entre pessoas do mesmo sexo e autorizar a adoção. A discussão do texto decorre num clima de tensão, devido à oposição de parte da população francesa.

Fonte: http://www.jn.pt/PaginaInicial/Mundo/Interior.aspx?content_id=3170788&page=-1

Senado aprova casamento gay na França

Riacho — Sat, 13 Apr 2013 21:23:25 GMT

O Senado da França aprovou ontem o projeto de lei que cria o casamento homossexual no país. A batalha, que vem sendo travada contra parte da opinião pública desde novembro de 2011, foi vencida pelo governo de François Hollande por aclamação, até mesmo com votos da oposição de centro-direita.

A reportagem é de Andei Netto e publicada pelo jornal O Estado de S. Paulo, 13-03-2013.

O projeto agora será encaminhado para a Assembleia Nacional (espécie de Câmara) e deve ser promulgado pelo Palácio do Eliseu em maio.

A nova etapa na guerra entre partidários e detratores do casamento homossexual chegou ao fim na manhã de ontem, quando os parlamentares encerraram uma semana de enorme tensão no Senado, com a ameaça de alguns senadores de que haveria uma guerra civil em caso de aprovação.

Para fugir das tentativas de adiar ainda mais a votação - 229 emendas foram apresentadas para retardar a votação -, a bancada de Hollande impôs o voto "a mão erguida", impedindo o sigilo que alguns opositores da lei pleiteavam. O resultado foi o esperado: vitória governista, com apoios da oposição.

Os mais radicais, porém, acusaram Hollande de ignorar os franceses que se opõem ao projeto nas manifestações de rua.

Ao fim da votação, um grupo de manifestantes contrários à lei demonstrou emoção e indignação. No calor dos acontecimentos, Frigide Barjot, coordenadora da ONG Manif pour Tous, que reúne os grupos opostos ao projeto - a maioria católica -, prometeu reverter as derrotas no parlamento com novas manifestações públicas em Paris.

"Um cutelo atingiu a cabeça do povo", disse a líder católica, advertindo que a resistência ao projeto persistirá: "SeHollande quer sangue, ele o terá".

Tramitação

Com a nova vitória governista, a legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo volta agora para a Assembleia Nacional, onde será analisada pelos deputados, que avaliarão os retoques feitos pelos senadores.

A primeira sessão sobre o tema deve ser realizada no dia 17. Mas, com a aprovação no Senado, o último obstáculo para o casamento homossexual foi, na prática, superado.

Fonte: http://www.ihu.unisinos.br/noticias/519261-senado-aprova-casamento-gay-na-franca

Páscoa: passagem da morte à vida!

Riacho — Sun, 31 Mar 2013 00:16:41 GMT

«Porque buscais entre os mortos Aquele que está vivo? Não está aqui: ressuscitou.» Lc. 24, 1-12

I Am The Day

I am the day, soon to be born

I am the light before the morning

I am the night, that will be dawn

I am the end and the beginning

I am the alpha and omega

The night and day, the first and last

Illuminosa, immortalis

Sancta gloriosa

Illuminosa, immortalis

Sancta gloriosa

In aeterna

I am the life, soon to begin

I am the new hope in the morning

I am the darkness, soon to be light

I am the rising and the falling

Sábado Santo

Riacho — Fri, 29 Mar 2013 23:43:51 GMT

Do not stand at my grave and weep

Não fiques no meu túmulo a chorar
I am not there, I do not sleep

Eu não estou lá, eu não durmo
I am a thousand winds that blow

Sou mil ventos que sopram
I am the diamond glints in snow

Sou o reflexo de diamantes na neve

I am the sunlight and ripened grain

Eu sou a luz do sol e grão maduro
I am the gentle Autumn rain

Eu sou a chuva suave de outono

Do not stand at my grave and weep

Não fiques no meu túmulo a chorar
I am not there, I do not sleep

Eu não estou lá, eu não durmo
When you awake in the morning hush

Quando acordas no silêncio da manhã
I am the swift uplifting rush

Eu sou a veloz corrida edificante

Of quiet birds in circling flight

De aves tranquilas voando em circulo
I am the soft stars that shine at night

Sou as estrelas suaves que brilham à noite

Do not stand at my grave and weep

Não fiques no meu túmulo a chorar
I am not there, I do not sleep

Eu não estou lá, eu não durmo

Paixão de Jesus!

Riacho — Fri, 29 Mar 2013 11:51:25 GMT

SALMO 30 (31), 2.6.12-13.15-16.17.25 (R. Lc 23, 46)
Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito.

5ª feira santa

Riacho — Thu, 28 Mar 2013 23:39:19 GMT

Depois de lhes lavar os pés, Jesus tomou o manto e pôs-Se de novo à mesa. Então disse-lhes: «Compreendeis o que vos fiz? Vós chamais-Me Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque o sou. Se Eu, que sou Mestre e Senhor, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos outros. Dei-vos o exemplo, para que, assim como Eu fiz, vós façais também». Jo 13, 1-15

I was sitting in a crummy movie with my hands on my chin
Oh the violence that occurs seems like we never win

Love and mercy that's what you need tonight
So, love and mercy to you and your friends tonight

I was lying in my room and the news came on T.V.
A lot people out there hurting and it really scares me

Love and mercy that's what you need tonight
So, love and mercy to you and your friends tonight

I was standing in a bar and watching all the people there
Oh the lonliness in this world, it's just not fair

Love and mercy that's what you need tonight
So, love and mercy to you and your friends tonight

4ª feira santa

Riacho — Wed, 27 Mar 2013 22:50:50 GMT

SALMO 68 (69), 8-10.21bcd-22.31.33-34
Pela vossa grande misericórdia, no tempo da graça, atendei-me, Senhor.

2ª feira santa!

Riacho — Mon, 25 Mar 2013 22:22:36 GMT

"Seis dias antes da Páscoa, Jesus foi a Betânia, onde vivia Lázaro, que Ele tinha ressuscitado dos mortos. Ofereceram-Lhe lá um jantar: Marta andava a servir e Lázaro era um dos que estavam à mesa com Jesus. Então Maria tomou uma libra de perfume de nardo puro, de alto preço, ungiu os pés de Jesus e enxugou-Lhos com os cabelos; e a casa encheu-se com o perfume do bálsamo. Disse então Judas Iscariotes, um dos discípulos, aquele que havia de entregar Jesus: «Porque não se vendeu este perfume por trezentos denários, para dar aos pobres?» Disse isto, não porque se importava com os pobres, mas porque era ladrão e, tendo a bolsa comum, tirava o que nela se lançava. Jesus respondeu-lhe: «Deixa-a em paz: ela tinha guardado o perfume para o dia da minha sepultura. Pobres, sempre os tereis convosco; mas a Mim, nem sempre Me tereis». Soube então grande número de judeus que Jesus Se encontrava ali e vieram, não só por causa de Jesus, mas também para verem Lázaro, que Ele tinha ressuscitado dos mortos. Entretanto, os príncipes dos sacerdotes resolveram matar também Lázaro, porque muitos judeus, por causa dele, se afastavam e acreditavam em Jesus." Jo 12, 1-11

Dies Irae - Libera - Soloist: Steven Geraghty

Deus, tem misericódia de mim!

Riacho — Sun, 24 Mar 2013 22:47:52 GMT

Por cima d’Ele havia um letreiro:«Este é o Rei dos judeus». Entretanto, um dos malfeitores que tinham sido crucificados insultava-O, dizendo: «Não és Tu o Messias? Salva-Te a Ti mesmo e a nós também». Mas o outro, tomando a palavra, repreendeu-o: «Não temes a Deus, tu que sofres o mesmo suplício? Quanto a nós, fez-se justiça, pois recebemos o castigo das nossas más acções. Mas Ele nada praticou de condenável». E acrescentou: «Jesus, lembra-Te de mim, quando vieres com a tua realeza». Jesus respondeu-lhe: «Em verdade te digo: Hoje estarás comigo no Paraíso». Lc 22, 14 – 23, 56

Papa Francisco defende união civil gay, diz New York Times

Riacho — Sat, 23 Mar 2013 10:55:45 GMT

Embora o Papa Francisco tenha se declarado contrário ao casamento gay, afirmando se tratar de um “ataque destrutivo ao plano de Deus”, o jornalão americano The New York Times afirma que o Papa já defendeu a união civil gay e que deve abrir o catolicismo para a questão.

A matéria afirma que o Papa, quando cardeal em Buenos Aires, defendeu que a Igreja se posicionasse favoravelmente à união civil entre homossexuais, mas sua proposta foi rejeitada no colegiado. “A Argentina estava à beira de aprovar o casamento gay e a Igreja Católica Romana estava desesperada para impedir que isso acontecesse. Isso levaria dezenas de milhares de seus seguidores em protesto nas ruas de Buenos Aires. Mas, nos bastidores, o cardeal Jorge Mario Bergoglio, que liderou a acusação pública contra a medida, falou em uma reunião de bispos em 2010, e defendeu uma solução bastante não ortodoxa: a de que a Igreja na Argentina apoiasse a ideia de uniões civis para casais gays”, diz o artigo.

Durante o encontro, a maioria dos bispos votou a favor da anulação da proposta e foi a única derrota do mandato de seis anos de Bergoglio como chefe da Conferência dos Bispos da Argentina, o que jogou a Igreja contra a lei do casamento gay.

Segundo o biógrafo oficial do papa, Sergio Rubin, Bergoglio veria a união civil como a opção “menos pior”, por considerar o casamento apenas como a união entre homem e mulher.

“Ele ouviu meus pontos de vista com uma grande dose de respeito”, disse Marcelo Márquez ao NYT, líder dos direitos dos homossexuais e teólogo argentino que escreveu uma carta ao Cardeal Bergoglio, e, para sua surpresa, recebeu um telefonema dele menos de uma hora depois. “Ele me disse que os homossexuais precisam ter direitos reconhecidos e que apoiava uniões civis, mas não casamentos do mesmo sexo.” O ativista também afirmou que encontrou duas vezes com Francisco para discutir como a teologia católica poderia apoiar os direitos civis de homossexuais.

Enquanto isso nos Estados Unidos…

É grande o número de americanos que aprovam o casamento gay nos últimos 20 anos. O apoio de artistas e políticos — Lady Gaga, Madonna, o ator e diretor de cinema Clint Eastwood, Barak Obama, Hillary Clinton, antigos funcionários que serviram na administração do presidente George W. Bush, como o ex-subsecretário de Defesa Paul Wolfowitz; o ex-secretário de Segurança Interna Tom Ridge; o ex-secretário de Comércio Carlos Gutiérrez; o ator Justin Long, namorado de Drew Barrymore; o rapper Eminem, entre tantos – fez crescer para 58% a aprovação da população americana ao casamento gay. A pesquisa foi feita pela emissora ABC e pelo jornal Washington Post – em 2004, a porcentagem apontava 32%. No entanto, apenas 10 estados americanos possuem lei de casamento gay. A Suprema Corte vai analisar dois processos que podem culminar com a aprovação nacional do casamento gay ainda este mês.

Enquanto isso na Alemanha…

Um fato inusitado chamou atenção. A Federação Alemã de Futebol (o que seria a nossa CBF) publicou uma cartilha que incentiva jogadores gays a saírem do armário. O autor da ideia é Gerd Dembowski, sociólogo e consultor da instituição. “O guia será para os jogadores, para dirigentes e técnicos e pretende mostrar como eles podem assumir sua opção sexual e como agir com a pressão da mídia. Mas também serve para ajudar os dirigentes e técnicos sobre como lidar com a situação. Acredito que brevemente muitos jogadores vão se assumir”, disse Dembowski.

Fonte: http://colunas.revistaepoca.globo.com/brunoastuto/2013/03/22/papa-francisco-defende-uniao-civil-gay-diz-jornal-nyt/

Bem-vindo papa Francisco!

Riacho — Sun, 17 Mar 2013 15:54:18 GMT

Nós, homossexuais católicos, saudamos a eleição do Papa Francisco!

Francisco, o Papa, não tem só no nome uma grande e inesperada originalidade. Em muitos dos seus gestos vem provando ser radicalmente diferente de outros Papas e, sobretudo, muito informal e com um grande à-vontade.
Alguns apontam-lhe um minimalismo cheio de profundidade. E quem o conhece diz que ele é mesmo assim. Já quando era o cardeal Bergoglio se sentia mortificado com qualquer pompa e circunstância.
Simples, humilde, descontraído, espontâneo. Assim é o Papa Francisco.

1. Não me venham ver a Roma. Usem com os pobres o dinheiro que gastariam
Na noite em que foi eleito, o novo Papa ligou ao núncio apostólico em Buenos Aires para lhe pedir que comunicasse aos bispos, e estes depois aos fiéis argentinos, que não se deslocassem a Roma para a inauguração do Pontificado no próximo dia 19. Sugeriu antes que o dinheiro das viagens fosse canalizado para os pobres, em gestos de solidariedade e caridade.

Quem conhece o Papa diz que esta não é uma atitude extraordinária nele, é antes natural no seu comportamento, faz parte do seu estilo. O Papa obviamente não quer impedir os argentinos de vir a Roma, mas prefere aconselhá-los a mostrar o seu carinho de uma outra forma.

Já em Fevereiro de 2001, quando foi feito cardeal por João Paulo II, Jorge Mario Bergoglio tinha pedido exactamente o mesmo aos católicos que gostariam de o acompanhar. Resultado: o então cardeal argentino tinha uma das mais pequenas delegações presentes nesse consistório.

2. Posso sentar-me?
Ainda alojado na Casa de Santa Marta, enquanto o apartamento Papal é preparado, toma as refeições com os outros cardeais. Quando chega mais tarde, simplesmente procura um lugar livre numa mesa para se sentar, tal como todos os outros.

3. Eu vou de autocarro

Depois de ter saudado o povo na varanda da basílica de São Pedro, já como Papa Francisco, recusa o carro oficial. O cardeal Timothy Dolan descreve assim esse momento à cadeia de televisão americana CBS: "Há cinco ou seis autocarros para levar os cardeais de volta à Casa Santa Marta. Via ali o carro do Santo Padre e a escolta, a segurança, as motas. Pensei que tudo tinha voltado à normalidade, que o carro do Papa teria voltado ao serviço. Nós fomos de autocarro. Outros cardeais esperaram para saudar o Papa. E quando chega o último autocarro, adivinhem quem desce? O Papa Francisco. E imagino-o a dizer ao motorista: 'Sem problemas, eu vou com os rapazes de autocarro'".

Esta sexta-feira de manhã, depois da audiência, voltou a seguir de autocarro, com todos os outros cardeais, como provam as fotografias tirada no interior do veículo.

Também quando saiu pela primeira vez do Vaticano, esta quinta-feira, para se deslocar à Basílica de Santa Maria Maior, dispensou a segurança apertada e o aparato de viaturas habitual. Não quis uma comitiva e seguiu num carro simples, preterindo o que é disponibilizado pela gendarmeria, a polícia do Vaticano.

4. Queria pagar a conta, por favor
No regresso ao Vaticano depois da sua primeira iniciativa como Papa - rezar a Nossa Senhora - quis fazer uma paragem no caminho. Foi à Casa do Clero, onde esteve hospedado, para ir buscar as suas malas e pagar a conta. Segundo o porta-voz do Vaticano, queria dar o exemplo daquilo que todos os padres e cardeais devem fazer.

5. Como está a sua família?
Uma vez na Casa do Clero fez questão de cumprimentar todos os funcionários. Este é o sítio onde costuma estar hospedado sempre que vem a Roma, por isso ali conhece as pessoas há vários anos. Quem assistiu ao momento descreve-o como muito comovente. O Papa Francisco lembrava-se dos nomes de cada um e a todos foi perguntando pelas suas famílias e situações pessoais.

6. Um abraço e dois beijos
No encontro com todos os cardeais, esta sexta-feira de manhã, foi muito caloroso, afectuoso e, sobretudo, descontraído. A certa altura tropeçou nos degraus da Sala Clementina, mas continuou tranquilamente a audiência, sem parecer incomodado com o percalço.

Os cardeais alinhavam-se em fila para o cumprimentar, mas, no caso dos cardeais da China e do Vietname, foi o Papa que lhes beijou os anéis, em sinal de respeito pelo sofrimento dos católicos naqueles países. Abraçou também alguns cardeais e cumprimentou a maioria com dois beijos.

Quando o cardeal sul-africano Napier lhe ofereceu uma pulseira de borracha amarela e verde, de uma campanha da Igreja daquele país, colocou-a de imediato no pulso direito. Aceitou tirar uma fotografia com D. José Policarpo, o Patriarca de Lisboa, e outros dois cardeais.

7. Que Deus vos perdoe por me terem escolhido
Também junto dos cardeais, a quem chama "irmãos" e aos quais se refere como "uma comunidade baseada na amizade", brinda nestes termos depois da eleição, ao jantar: "Que Deus vos perdoe pelo que fizeram".

8. Dispenso o ouro e os sapatos vermelhos
Continua a usar os sapatos pretos que trouxe de casa, não adoptou o calçado vermelho habitual e disponível no seu tamanho no momento em que se preparou para aparecer vestido de branco depois da eleição. Continua a utilizar a cruz simples de metal que usava ainda antes de ser bispo, recusou a cruz de ouro e pedras preciosas.

9. Improviso
Em todos os momentos públicos em que falou, improvisou sempre. Improvisou na primeira homilia, na Capela Sistina. Uma homilia muito simples, acessível e em italiano, ao contrário de Bento XVI, que fez a sua em latim. E de pé, no ambão, não na cadeira Papal. Voltou a improvisar na homilia da missa desta manhã, na Capela de Santa Marta, e no encontro com os cardeais.

10. Curvo-me perante a vossa oração
Logo quando é anunciado como Papa e aparece perante os fiéis na Praça de São Pedro, começa por dar alguns sinais de que o seu comportamento não será igual ao de outros chefes da Igreja Católica. Não usou a capa vermelha dos pontífices e estava simplesmente de branco, tal como São Pio V, o Papa dominicano que não quis trocar o hábito branco da sua ordem e assim deu início à tradição das vestes brancas papais.

Quis ter ao seu lado o cardeal vigário de Roma na varanda, algo inédito, não falou formalmente em latim. Também de forma original, pediu que rezassem por ele enquanto se inclinava perante a multidão. Pôs toda a gente a rezar as orações primárias da Igreja: um Pai Nosso, uma Ave Maria e um Glória (1).

A propósito da eleição de Bento XVI transcrevemos as palavras do movimento Dignity USA que naturalmente subscrevemos. "Estes gestos, sinais de compromisso claro do Papa Francisco para com os pobres e com a tradição de justiça social no coração da nossa fé encoraja-nos fortemente. Temos presente que, como arcebispo e cardeal o homem que é agora o Papa Francisco fez algumas declarações muito fortes e inflamadas sobre lésbicas, gays, bissexuais e transgêneros. Reconhecemos, no entanto, que esta nova missão na qual ele agora embarca pode mudar as suas posições sobre o assunto. Por isso apelamos ao nosso novo Papa para que reconheça que ele é agora o pastor de uma Igreja que inclui um grande número de pessoas LGBT, seus familiares e amigos em todo o mundo. Convidamo-lo a a conhecer melhor as nossas vidas, a nossa fé e as nossas famílias antes de fazer quaisquer pronunciamentos papais sobre nós e manifestamos a nossa inteira disponibilidade para o diálogo com ele"

Assim seja!

(1) http://rr.sapo.pt/informacao_detalhe.aspx?fid=1367&did=100436#.UUOB4kcfEEo.facebook

Filho gay leva senador republicano a mudar de opinião sobre o casamento

Riacho — Sun, 17 Mar 2013 15:03:34 GMT

Um testemunho de vida muito bonito!

Rob Portman assinou lei que define casamento como união entre homem e mulher, mas o seu filho trocou-lhe as voltas.

O senador Rob Portman chegou a ser o favorito para o lugar de vice-presidente na candidatura de Mitt Romney JONATHAN ERNST/REUTERS

Os defensores do casamento entre pessoas do mesmo sexo nos EUA ganharam um aliado tão importante como inesperado. O senador republicano Robert "Rob" Portman, visto no ano passado como um dos mais fortes candidatos a correr ao lado de Mitt Romney contra Barack Obama e signatário da lei que definiu o casamento como uma união entre um homem e uma mulher, em 1996, mudou radicalmente de opinião.

A decisão, anunciada num texto publicado no diário The Columbus Dispatch, foi motivada pela descoberta de que um dos seus filhos, Will Portman, é homossexual. "Acredito agora que se duas pessoas estão preparadas para assumirem um compromisso de vida para se amarem e cuidarem uma da outra, nos bons e nos maus momentos, o Governo não deve negar-lhes a oportunidade de se casarem", escreveu o senador eleito pelo estado do Ohio, que chegou a trabalhar na primeira administração de George Bush, na viragem das décadas de 80 e 90, e foi nomeado para dois cargos importantes por George W. Bush.

Depois de o seu filho ter assumido a sua orientação sexual, Rob Portman iniciou um período de reflexão familiar, que terminou nesta semana com o anúncio público da sua decisão. Uma decisão baseada na mesma fé que o levou a rejeitar o casamento igualitário em 1996: "Em última análise, tudo se resumiu aos temas abrangentes da Bíblia sobre o amor e a compaixão e à minha crença de que todos somos filhos de Deus."

No texto publicado no The Columbus Dispatch, o senador republicano explicou todo o processo que o levou a mudar de opinião: "Há dois anos, o meu filho Will, que frequentava então o primeiro ano da universidade [em Yale], disse-me a mim e à minha mulher, Jane, que é gay. Disse-nos que já tinha consciência desse facto há muito tempo e que a sua orientação sexual não tinha sido uma escolha sua; era apenas uma parte daquilo que ele é. A Jane e eu ficámos orgulhosos com a sua honestidade e a sua coragem. Ficámos surpreendidos por ele ser gay, mas sabíamos que ele continuava a ser a mesma pessoa que sempre fora. A única diferença é que passámos a ter uma imagem mais completa do filho que amamos."
O filho, Will Portman, agradeceu as palavras do pai através da sua conta no Twitter: "Hoje, sinto-me particularmente orgulhoso do meu pai", escreveu, juntando um link para o texto publicado no jornal.

O anúncio do influente senador republicano surge a apenas duas semanas da decisão do Supremo Tribunal sobre a contestação à Lei de Defesa do Casamento, aprovada há 17 anos – até ao final do mês, o Supremo irá decidir se o casamento entre pessoas do mesmo sexo deixará de ser proibido a nível federal.

Numa entrevista à CNN, Portman revelou que falou com o antigo vice-presidente Dick Cheney, cuja filha Mary se casou com a sua companheira Heather Poe em Junho do ano passado em Washington, DC – o casamento entre pessoas do mesmo sexo é reconhecido na capital dos EUA e em nove estados. Cheney, vice-presidente de George W. Bush, é um dos mais conhecidos defensores do casamento igualitário no interior do Partido Republicano.

A decisão de Portman motivou uma reacção seca por parte do republicano Newt Gingrich, antigo presidente da Câmara dos Representantes: "Podemos dizer: acredito tanto nos meus princípios, que vou expulsar-te de casa. Podemos dizer: continuo a acreditar nos meus princípios, mas amo-te. Ou podemos dizer: amo-te tanto, que vou mudar os meus princípios. O Rob escolheu a terceira via. É um direito que ele tem."

Fonte: http://www.publico.pt/mundo/noticia/filho-gay-leva-senador-republicano-a-mudar-de-opiniao-sobre-o-casamento-1588100

Maioria dos católicos dos EUA é favorável ao casamento "gay"

Riacho — Fri, 08 Mar 2013 23:55:56 GMT

Entre os católicos 54% é a favor e 38% contra. No conjunto da população, 47% são favoráveis e 43% opõem-se.

Católicos dos EUA querem mudanças AFP

Os católicos dos Estados Unidos são maioritariamente favoráveis ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, de modo mais assertivo do que o conjunto da população – segundo uma sondagem da Quinnipiac University, publicada esta sexta-feira.

O casamento homossexual é aprovado por 54% dos católicos, enquanto 38% se lhe opõe. No conjunto da população, 47%, sobretudo os mais jovens, são a favor e 43% estão contra. Um estudo realizado em Julho de 2008 indicava que 36% eram favoráveis e 55% contra, nota a sondagem.

Para 52% dos católicos, a hierarquia da Igreja não está sintonizada com a vida moderna americana, contra 40% que considera o contrário.

O inquérito procurou também conhecer opiniões sobre o próximo Papa. São 55% os que pensam que deverá conduzir a Igreja numa nova direcção, contra 38%, que pensam o contrário. Entre os inquiridos, 62% (contra 30%) defendem que deverá ser autorizado o casamento de padres e 64% (contra 28%) são favoráveis ao fim da proibição de usar contraceptivos.

Uma esmagadora maioria, 81%, defende maior firmeza na luta contra a pedofilia dos sacerdotes.

A sondagem foi realizada entre 27 de Fevereiro e 4 de Março, junto de 497 católicos. A questão do casamento gay foi colocada a 1944 adultos.

Fonte: http://www.publico.pt/mundo/noticia/maioria-dos-catolicos-dos-eua-e-favoravel-ao-casamento-gay-1587070

Libera - I Believe

Riacho — Mon, 04 Mar 2013 23:27:49 GMT

One day I'll hear the laugh of children
In a world where war has been banned
One day I'll see men of all colours
Sharing words of love and devotion

Stand up and feel the Holy Spirit
Find the power of your faith
Open your heart to those who need you
In the name of love and devotion

Yes I believe

I believe in the people of all nations
To join and to care for love
I believe in a world where light will guide us
And giving our love we'll make heaven on earth

Yes I believe

I believe in the people of all nations
To join and to care for love
I believe in a world
And giving our love we'll make heaven on earth

I believe

Entrevista com o Pe. Timothy Radcliffe, mestre dos Dominicanos

Riacho — Sun, 03 Mar 2013 20:29:47 GMT

Entrevista a com o Pe. Timothy Radcliffe, mestre dos Dominicanos

Padre Radcliffe diz que não ficou surpreso com o anúncio de Bento XVI a demitir-se

01 de março de 2013

Greg Daly

Pai Timothy Radcliffe nasceu em 1945 e ingressou na Ordem dos Pregadores, vinte anos depois, tornando-se sacerdote em 1971. Ele foi eleito Mestre dos dominicanos em 1992, o frade só Inglês já ter realizado o escritório. Desde 2001, ele voltou a ser um membro simples da comunidade dominicana em Oxford.

*****

Eamon Duffy, descreveu a decisão do Papa Bento XVI a abdicar como imensamente para o seu crédito, pois desmistifica o Papado e libera seus sucessores igualmente a abdicar se a idade e saúde exigem. Há aqueles, porém, que temem que a presença de um ex-Papa, no Vaticano, é provável que, em algum sentido para minar a autoridade do sucessor do Papa Bento XVI. Quais foram suas reações iniciais ao ouvir a decisão do Papa Bento XVI, eo que você pensa agora, especialmente à luz de sua própria experiência de retomar a vida de um frade simples depois de completar o seu mandato como Mestre da Ordem dos Pregadores?

Fiquei encantado quando Eu ouvi da decisão do Papa Bento XVI a demitir-se do Papado. Eu não estava completamente surpreso já que ele havia dito, logo no início de seu pontificado, que seria um curto, e uma vez que não havia rumores de doença com risco, eu assumi que ele estava considerando a renúncia eventual. Eu acho que ele vai realmente ser uma bênção para a Igreja, uma vez que irá liberar futuro Papas renunciar quando eles já não podem suportar os encargos de escritório. Papa João Paulo II deu seu testemunho pelo duradoura no escritório, mesmo quando ele estava doente, eo Papa Bento outra testemunha, deixando de ir. Quando terminei como Mestre da Ordem dos Pregadores, foi fácil voltar para a vida da comunidade em minha própria Província. Como um dominicano, um nunca é mais do que "um dos irmãos." É um serviço fraterno, e assim deixar de exercer o cargo não implica em uma grande ruptura. Nosso fundador foi o irmão Domingos, e sempre um irmão. Obviamente, isso poderia levar décadas antes que possamos julgar de forma justa legado do Papa Bento XVI, mas no curto prazo, o que você acha que suas maiores conquistas foram, e como você acha que ele vai ser lembrado? João Paulo II foi um grande pregador e Bento um grande professor. Estes são ligeiramente diferentes ministérios: Eu acho que o Papa Bento colocou a teologia de volta ao centro da vida da Igreja, e esta é uma conquista muito grande. Em um mundo em que muito debate é superficial, e os meios de comunicação preenchido com a troca de slogans fáceis, há uma fome de ensino sólido. que você acha que maiores preocupações Bento sucessor deve ser, e quais são as qualidades que ele vai precisar para enfrentar esses desafios? Estamos em uma bifurcação na estrada. Há um grande interesse da Igreja, bem como a hostilidade considerável. As pessoas consideram a Igreja Católica com uma fascinação intrigado e uma profunda desconfiança. Muitas vezes, é visto como o último refúgio da intolerância e do preconceito, embora este seja em si um profundo preconceito e velhos. O desafio para o próximo Papa será a de encontrar as palavras que tocam a imaginação de jovens seculares. As doutrinas do cristianismo são bela e libertadora. Como eles podem ser compartilhados com as pessoas que suspeitam que a própria idéia de doutrina? Muitas vezes, a imaginação das pessoas são tocados não apenas por palavras, mas por gestos. Espero que o próximo Papa vai encontrar gestos que romper os preconceitos que as pessoas têm sobre a nossa fé. Papa João Paulo II tinha uma compreensão intuitiva de gestos poderosos, como quando ele foi rezar na parede do Templo em Jerusalém. Os dois últimos Papas têm articulado uma teologia bonita do diálogo. A Igreja está profundamente comprometida com o diálogo com outras religiões, e com outros cristãos. Mas as estruturas da Igreja parecem inibir o diálogo dentro da Igreja. Precisamos encontrar maneiras de falar uns com os outros como irmãos católicos. Isso não é nada a ver com o chamado refeitório catolicismo, buscando o menor denominador comum, que está acompanhando o outro na entrada infinita no mistério de Deus. Então eu rezo por um homem de diálogo. Quando você se tornou mestre dos Dominicanos, você fez isso apesar de não ter experiência do mundo em desenvolvimento, algo eleitores a ordem tinha identificado como desejável em um novo mestre. Como pode o trabalho do Papa Bento XVI sucessor de manter a unidade da Igreja universal, dadas as diferenças entre a Igreja aqui no Ocidente e no mundo em desenvolvimento? eu acho que isso não é um desafio tão difícil. As grandes verdades da nossa fé, as nossas doutrinas sobre a Trindade, a divindade de Cristo, a Presença Real e assim por diante são compartilhados por toda a Igreja, em cada cultura. Eu não tenho a impressão de que a enorme diversidade cultural da Igreja é uma ameaça para a sua unidade. visita do Papa Bento XVI a Inglaterra em Setembro de 2010 foi um sucesso poucas pessoas esperavam, como você acha que a Igreja, na Inglaterra, construído sobre os poucos dramáticos dias, e como poderá continuar a fazê-lo? eu não estava na Inglaterra, no tempo, para o meu profundo pesar, já que eu estava em um Capítulo Geral da Ordem, em Roma. No entanto, a minha impressão é que as pessoas esperavam um policial e descobriu um pastor inteligente, humilde. Muitas pessoas admitiram mais tarde que estava errado sobre o Papa Bento XVI.Mas preconceitos profundamente arraigadas à tona novamente rapidamente. Ser anti-católica tem sido parte do nosso caráter nacional desde o século XVI e vai levar um longo tempo para desalojar. Grande parte da nossa fé precisa de um contexto, se é para ser entendido. Nossas palavras sobre a justiça social só pode ter autoridade no contexto da vasta rede de ajuda católica para o mundo em desenvolvimento. Nossa oposição ao aborto só será compreensível se são vistos como profundamente aberto para as mulheres que têm gravidez indesejada e abortá-los. Precisamos ser visto para ser profundamente compreensivo e compassivo, se a nossa oposição ao aborto, por exemplo, é para ser entendido. Da mesma forma com a nossa oposição ao "casamento gay". É só se são vistos como uma comunidade que é totalmente acolhedor para a comunidade gay, que não haverá qualquer possibilidade de que as nossas palavras serão levadas a sério e entendida corretamente. No Congresso Eucarístico na Irlanda no ano passado, você comentou sobre como era bastante provável que a Igreja no Ocidente iria encolher, antes de crescer novamente, o que poderia ser rotulada de análise caracteristicamente ratzingeriana, apontando para a imagem favorecida do Papa Bento XVI de "semente de mostarda". Como isso se relaciona com a sua crença de que a Igreja vai prosperar neste século XXI se abraça o fato de que é a comunidade dos batizados - muitos dos quais são, naturalmente, longe de confortável, muito menos evangélica, em sua fé? Podemos muito bem tornar-se uma comunidade menor nos próximos anos. Isso tem acontecido muitas vezes no passado, como no tempo da perseguição de católicos após a Reforma. Mas não devemos resignar-nos a tornar-se uma "semente de mostarda". Jesus ofereceu uma hospitalidade de largura, e comeram e beberam com todos os tipos de pessoas. Precisamos encarnar o coração aberto, em vez de recuar para um gueto Católica. Talvez, como Jesus, teremos de fato experimentar rejeição, e as pessoas vão nos deixar, e haverá apenas uma pequena semente deixada para o futuro. Quem sabe Deus? Mas o catolicismo, por sua própria natureza, quer quebrar as paredes de qualquer gueto.

Fonte: http://www.aleteia.org/en/article/interview-with-fr-timothy-radcliffe-master-of-the-dominicans

(Tradução do google)

Libera Salva Me

Riacho — Sat, 02 Mar 2013 00:49:56 GMT

Que tipo de Papa? As tensões internas da Igreja atual

Riacho — Sat, 16 Feb 2013 11:40:42 GMT

Que tipo de Papa? As tensões internas da Igreja atual

12/02/2013, texto de Leonardo Boff

Não me proponho apresentar um balanço do pontificado de Bento XVI que acaba de renunciar, coisa que foi feito com competência por outros. Para os leitores talvez seja mais interessante conhecer melhor uma tensão sempre viva dentro da Igreja e que marca o perfil de cada Papa. A questão central é esta: qual a posição e a missão da Igreja no mundo?

Antecipando dizemos que uma concepção equilibrada deve assentar-se sobre duas pilastras fundamentais: o Reino e o mundo. O Reino é a mensagem central de Jesus, sua utopia de uma revolução absoluta que reconcilia a criação consigo mesma e com Deus. O mundo é o lugar onde a Igreja realiza seu serviço ao Reino e onde ela mesma se constrói. Se pensarmos a Igreja demasiadamente ligada ao Reino, corre-se o risco da espiritualização e do idealismo. Se demasiadamente próxima do mudo, incorre-se na tentação da mundanização e da politização. Importa saber articular Reino-Mundo-Igreja. Ela pertence ao Reino e também ao mundo. Possui uma dimensão histórica com suas contradições e outra transcendente.

Como viver esta tensão dentro do mundo e da história? Apresentam-se dois modelos diferentes e, por vezes, conflitantes: o do testemunho e o do diálogo.

O modelo do testemunho afirma com convicção: temos o depósito da fé, dentro do qual estão todas as verdades necessárias para a salvação; temos o sacramentos que comunicam graça; temos uma moral bem definida; temos a certeza de que a Igreja Católica é a Igreja de Cristo, a única verdadeira; temos o Papa que goza de infalibilidade em questões de fé e moral; temos uma hierarquia que governa o povo fiel; e temos a promessa de assistência permanente do Espírito Santo. Isto tem que ser testemunhado face a um mundo que não sabe para onde vai e que por si mesmo jamais alcançará a salvação. Ele terá que passar pela mediação da Igreja, sem a qual não há salvação.

Os cristãos deste modelo, desde Papas até simples fiéis, se sentem imbuídos de uma missão salvadora única. Nisso são fundamentalistas e pouco dados ao diálogo. Para que dialogar? Já temos tudo. O diálogo é para facilitar a conversão.

O modelo do diálogo parte de outros pressupostos: O Reino é maior que a Igreja e conhece também uma realização secular, sempre onde há verdade, amor e justiça; o Cristo ressuscitado possui dimensões cósmicas e empurra a evolução para um fim bom; o Espírito está sempre presente na história e nas pessoas de bem; Ele chega antes do missionário, pois estava nos povos na forma de solidariedade, amor e compaixão. Deus nunca abandonou os seus e a todos oferece chance de salvação, pois os tirou de seu coração para um dia viverem felizes no Reino dos libertos. A missão da Igreja é ser sinal desta história de Deus dentro da história humana e também um instrumento de sua implementação junto com outros caminhos espirituais. Se a realidade tanto religiosa quanto secular está empapada de Deus devemos todos dialogar: trocar, aprender uns dos outros e tornar a caminhada humana rumo à promessa feliz, mais fácil e mais segura.

O primeiro modelo do testemunho é da Igreja da tradição, que promoveu as missões na África, Ásia e América latina, sendo até cúmplice em nome do testemunho da dizimação e dominação de milhares de povos originários, africanos e asiáticos. Era o modelo do Papa João Paulo II que corria o mundo, empunhando a cruz como testemunho de que ai vinha a salvação. Era o modelo, mais radicalizado ainda, de Bento XVI que negou o título de “Igreja” às igrejas evangélicas, ofendendo-as duramente; atacou diretamente a modernidade pois a via negativamente como relativista e secularista. Logicamente não lhe negou todos os valores mas via neles como fonte a fé cristã. Reduziu a Igreja a uma ilha isolada ou a uma fortaleza, cercada de inimigos por todos os lados dos quais temos que nos defender.

O modelo do diálogo é do Concílio Vaticano II e de Medellin e de Puebla na América Latina. Viam o cristianismo não um depósito, sistema fechado com o risco de ficar fossilizado, mas como uma fonte de águas vivas e cristalinas que podem ser canalizadas por muitos condutos culturais, um lugar de aprendizado mútuo porque todos são portadores do Espírito Criador e da essência do sonho de Jesus.

O primeiro modelo, do testemunho, assustou a muitos cristãos que se sentiam infantilizados e desvalorizados em seus saberes profissionais; não sentiam mais a Igreja como um lar espiritual e, desconsolados, se afastavam da instituição mas não do Cristianismo como valor e utopia generosa de Jesus.

O segundo modelo, do diálogo, aproximou a muitos pois se sentiam em casa, ajudando a construir uma Igreja-aprendiz e aberta ao diálogo com todos. O efeito era o sentimento de liberdade e de criatividade. Assim vale a pena ser cristão.

Esse modelo do diálogo se faz urgente caso a instituição-Igreja quiser sair da crise em que se meteu e que atingiu seu ponto de honra: a moralidade (os pedófilos) e a espiritualidade (roubo de documentos secretos e problemas graves de transparência no Banco do Vaticano).

Devemos discernir com inteligência o que atualmente melhor serve a mensagem cristã no contexto de uma crise social e ecológica de gravíssimas consequências. O problema central não é a Igreja mas o futuro da Mãe Terra, da vida e da nossa civilização. Como a Igreja ajuda nessa travessia? Só dialogando e somando forças com todos.

Leonardo Boff é autor de Igreja: carisma e poder, livro ajuizado pelo então Cardeal Joseph Ratzinger.

Fonte: http://leonardoboff.wordpress.com/2013/02/12/que-tipo-de-papa-as-tensoes-internas-da-igreja-atual/

Resignação de Bento XVI

Riacho — Mon, 11 Feb 2013 20:01:54 GMT

A propósito da resignação de Bento XVI transcrevemos as palavras do movimento Dignity USA que naturalmente subscrevemos.

DignityUSA, a maior organização americana de lésbicas, gays, bissexuais e transexuais (LGBT) Católicos, comentou a notícia de que o Papa Bento XVI vai resignar no final de Fevereiro, com a seguinte declaração:

"Como católicos, apreciamos o facto de o Papa Bento ter posto as necessidades da Igreja em primeiro lugar ao afirmar que ele já não está em condições de lhes dar resposta na sua posição. Desejamos-lhe uma reforma tranquila.

Neste momento de transição importante, esperamos que os Cardeais que vão eleger o novo Papa tenham tempo para ouvir as pessoas da Igreja, e que ouçam a voz do Espírito Santo que apela para um Papa que seja o pastor de todo o povo de Deus. Aguardamos por um líder que trabalhe para curar as divisões das últimas décadas, e que valorize o diálogo em conformidade com o acima exposto.

Como membros da Igreja, que são lésbicas, gay, bissexuais e transgéneros, bem como amigos e familiares, solicitamos aos Cardeais e ao novo Papa para empreender um verdadeiro diálogo com a nossa comunidade. Apelamos para o fim a declarações que infligem danos a pessoas já marginalizadas, que nos retratam como seres humanos de categoria inferior e que emprestam credibilidade às pessoas que procuram justificar a discriminação.

Apelamos à nossa Igreja, não apenas para abraçar mas defender a dignidade e igualdade de todos os seres humanos, independentemente da sua orientação sexual ou identidade de gênero.

Apelamos a todos os membros e amigos da DignityUSA para entrar num período de oração e reflexão, enquanto nos preparamos para o conclave!"

Tradução de "Riacho"

Serei só eu?

Riacho — Sun, 10 Feb 2013 23:44:28 GMT

Blaine (Nicholas Downs) é um típico jovem gay à procura do amor verdadeiro, porém sem muito sucesso até encontrar numa sala de chat Xander (David Loren), o homem dos seus sonhos. Eles rapidamente começam um relacionamento virtual. Em pouco tempo, eles decidem encontrar-se cara-a-cara para um encontro. Mas no mundo de Blaine, nada é fácil. Ele descobre que está a conversar com o seu novo namorado online com o perfil do seu companheiro de quarto: Cameron. O problema é que Cameron (Adam Huss) é um dançarino go-go boy sexy, e esse é o tipo que Xander está à espera para ver. Blaine convence o seu colega de quarto a passar-se por ele até que ele possa conquistar Xander com a sua inteligência e charme.

Presidente de dicastério vaticano reconhece direitos para casais de fato

Riacho — Thu, 07 Feb 2013 22:43:58 GMT

O presidente do Pontifício Conselho para a Família, o arcebispo Vincenzo Paglia, reconhece direitos para os casais de fato, homossexuais ou não.

A reportagem é de Juan G. Bedoya e está publicada no jornal espanhol El País, 05-02-2013. A tradução é do Cepat.

O ‘ministro’ do Vaticano que se ocupa de zelar pelo matrimônio católico e indissolúvel, o arcebispo Vincenzo Paglia, presidente do Pontifício Conselho para a Família, defende a família tradicional, mas reconhece direitos para os casais de fato, homossexuais ou não. Ele expressou essa opinião na segunda-feira diante de numerosos jornalistas, causando grande alvoroço, pois se trata de um giro radical nas rígidas posições da Igreja católica. “Infelizmente, não sou um especialista em direito, mas pelo que sei, me parece que é o caminho que se deve trilhar”, acrescentou. Pouco depois, o prelado recebeu o apoio de um de seus colegas da cúria da Santa Sé, o também arcebispo Rino Fisichella, responsável pelo ‘ministério’ papal recentemente criado com o nome de Nova Evangelização. “O legislador deve responder às exigências que antes não existiam”, disse este.

Apenas há um mês o papa Bento XVI admitiu que os ataques que, segundo ele, a família católica sofre em numerosos países europeus são um perigo para a humanidade e geram violência e pobreza. Da mesma opinião são seus hierarcas na França, que aplaudiram as massivas manifestações contra a iminente legalização do casamento entre pessoas do mesmo sexo. Paglia, ao contrário, reconhece agora que se trata de situações que o Estado deve resolver para impedir injustiças e discriminações, não sem antes abrir debates mais prolongados.

“É preciso encontrar soluções no âmbito do código civil para garantir questões patrimoniais e facilitar condições de vida para impedir injustiças com os mais fracos. É um assunto que deve ser debatido mais amplamente e não imposto pelos governos”, disse, em clara referência à França e à Espanha.

Paglia é um dos fundadores da Comunidade de Santo Egídio, uma organização nada conservadora em comparação com outras de grande poder no Vaticano, como se demonstra por sua mediação em conflitos internacionais, entre eles em El Salvador, ou por sua postura a favor da causa da beatificação do bispo salvadorenho Arnulfo Romero, assassinado por forças ultracatólicas desse país por sua defesa dos mais pobres.

O destacado religioso italiano foi escolhido por Bento XVI há um ano para presidir um dos ‘ministérios’ chaves do Vaticano, até então nas mãos do cardeal provavelmente mais conservador da cúria, o colombiano Alfonso López Trujillo, no cargo durante muitos anos.

Acostumado com o debate e avisado por seus irmãos da Comunidade, muito comprometidos com os trabalhos de ação social, Paglia dá uma guinada nas posições mais intransigentes de sua Igreja por causa do escândalo que representa o fato de que, ainda hoje, haja países que condenam à morte os homossexuais ou os castigam como réus de um dos mais graves crimes que podem ser cometidos. “Em vários países a homossexualidade é considerada um crime. É preciso combater isso. É claro que é preciso garantir os direitos individuais”, disse na entrevista coletiva, antes de expressar sua “total oposição” a essas formas de discriminação em países do Oriente Médio e da África.

PARA LER MAIS:

Fonte: http://www.ihu.unisinos.br/noticias/517466-presidente-de-dicasterio-vaticano-reconhece-direitos-para-casais-de-fato